

Historie není vzestupnou spirálou lidského pokroku a dokonce ani drápáním se krok za krokem do lepšího světa.
Je to nekonečný cyklus v němž na sebe vzájemně působí měnící se znalosti a neměnné lidské potřeby. - J. Gray
a) Metóda skúmania
1 (466)
Naše 19. storočie sa nevyznačuje víťazstvom vedy, ale víťazstvom vedeckej metódy nad vedou.
2 (467)
Auguste Comte chápal dejiny vedeckej metódy takmer ako samu filozofiu.
3 (468)
Veľkí metodológovia: Aristoteles, Bacon, Descartes, Auguste Comte.
4 (469)
Najhodnotnejšie vhľady nachádzame najneskôr: ale najhodnotnejšie vhľady sú metódy.
Všetky metódy, všetky predpoklady našej terajšej vedy budili po tisícročia to najhlbšie pohŕdanie: človeka pre ne vylučovali zo styku s počestnými ľuďmi - pokladali ho za „nepriateľa Boha“, za hanobiteľa najvyššieho ideálu, za „posadnutého."
Proti nám sa obracal všetok pátos ľudstva - náš pojem toho, čo má byť „pravda", čo má byť službou pravde, naša objektívnosť, naša metóda, náš pokojný, prezieravý, nedôverčivý postup bol úplne opovrhnutiahodný... V podstate najdlhšie prekážal ľudstvu estetický vkus: verilo v pitoreskný efekt pravdy, od poznávajúceho požadovalo, aby silno pôsobil na fantáziu.
Vyzerá to, ako keby sa bol dosiahol protiklad, ako keby sa urobil skok: popravde ono školenie morálnymi hyperbolami pripravovalo krok za krokom onen pátos miernejšieho druhu, ktorý sa vžil ako charakter vedy...
Svědomitost' v malom, sebakontrola nábožného človeka bola prípravnou školou charakteru vedy: predovšetkým zmýšľanie, ktoré berie problémy vážne, ešte odhliadajúc od toho, čo osobné pritom človek z toho má...